lasinstituciones coloniales y de la Iglesia Católica se generó una síntesis cultural y unos cultos sincréticos que se conocen hoy en día como religiones afroamericanas: es el caso del Candomblé y el Umbandá (en Brasil), del Palo, la Santería y el Abakuá
Launiversitaria -quien desarrolla el proyecto “Las creencias religiosas entre los afromexicanos de la Costa Chica: un acercamiento desde la infancia”- aclaró que también hay una creciente diversidad religiosa en esa zona de Guerrero y Oaxaca. A partir de la década de 1980, en particular, se registra el aumento de iglesias pentecostales
Másque superstición y magia negra. El vudú nació en las tribus que poblaban el antiguo territorio del Dahomey, actual Benín, y hoy es una religión, oficialmente reconocida en este país, que integra elementos propios de la religión tradicional africana.. Cuenta con una precisa jerarquía, pero los contactos con los miembros de la Iglesia
NegrosEspirituales & Canciones Gospel. El credo y los ritos de la Iglesia Baptista se convirtieron en los primeros que fueron aceptados por una gran parte de la población afroamericana ya que se adaptaban en
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aborígenessin religión7. De todas maneras nunca se ha podido suprimir totalmente la creencia animista y totemista, tan propia de los pueblos 5 Cfr. C. Cid: en Historia de las religiones. Barcelona 1978, 54-56. 6 Cfr. Ibid., 65-66. 7 Cfr. J. B. Verruga: Historia de las religiones, II. Madrid 1964, 485-486. 14 VERITAS, vol. I, nº 14 (2006)
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